1974 De retour du Vietnam, John Gaines est devenu shérif de Whytesburg, Mississippi. Une petite ville tranquille jusqu’au jour où l’on découvre, 9Cercles de l’enfer – Cercle 3. Posted by admin novembre 28, 2021 Articles. Dante se réveille pour se retrouver au milieu du Camp. Sur le sol, il regarde et passe ses doigts dans ce qu’il pense être de la neige. Il se lève et regarde autour de lui et remarque une autre longue file de personnes attendant d’entrer dans un grand bâtiment avec 3 grandes cheminées d’où sortent de Lisez« Les Neuf Cercles » de R.J. Ellory disponible chez Rakuten Kobo. Voyage au bout de l'enfer avec R. J. Ellory. 1974. De retour du Vietnam, John Gaines a accepté le poste de shérif de Why Lesneuf cercles de l'Enfer sont décrits dans la première partie de la "Divine Comédie", écrite par Dante entre 1303 et 1321. Chacun de ces cercles concentriques est destiné à des hommes ayant commis un péché particulier.Une vision de l'EnferDante expose sa conception de l'Enfer dans l'un des 33 chants qui composent son œuvre maîtresse, la "Divine Comédie". Se Descriptionde Les neuf cercles. Voyage au bout de l'enfer avec R. J. Ellory. 1974. De retour du Vietnam, John Gaines a accepté le poste de shérif de Whytesburg, Mississippi. Une petite ville tranquille jusqu'au jour où l'on découvre, enterré sur les berges de la rivière, le cadavre d'une adolescente. La surprise est de taille : celle-ci n'est autre que Nancy Denton, une jeune fille Feuilletezun extrait de TNT tome 2 - les 7 cercles de l'enfer de Loup Durand/Brichau ★ 1ère Librairie en ligne spécialisée BD ★ envois rapides et soignés. Feuilletez un extrait de TNT tome 2 - les 7 cercles de l'enfer de Loup Durand/Brichau Bandes Dessinées. Accueil BD; Nouveautés BD; BD à paraître; Meilleures Ventes BD; BD les mieux notées eRPcz. En guise d’introduction L’Enfer est le premier Cantique Cantica» de La Divine Comédie qui en compte trois, les deux autres étant le Purgatoire et le Paradis. Il est composé de 34 chants. Le premier est le chant d’ouverture de l’ensemble de l’œuvre il donne l’idée du chemin » que devra parcourir Dante pour retrouver Béatrice mais surtout monter vers celui qui en tout lieu gouverne », c’est-à-dire Dieu. Dans ce chant, il rencontre Virgile qui sera son guide une grande partie de ce périlleux voyage dans l’au-delà. L’Enfer que décrit Dante se trouve dans l’hémisphère boréal, où se trouve les terres émergées. Jérusalem est le centre de ce monde qui a le Gange et les colonnes d’Hercule aux deux extrémités. L’Enfer est un gigantesque entonnoir qui s’est formé lors de la chute de l’ange rebelle Lucifer. Neuf terrasses, ou cercles » s’étagent tout au long de ce gouffre, se rétrécissant au fur et à mesure que l’on descend vers le fond. Les damnés sont répartis dans ces cercles, selon une classification très stricte tirée de l’Éthique à Nicomaque d’Aristote. Ce sont les trois dispositions dont le ciel ne veut pas», comme l’explique Virgile au Chant XI de l’Enfer incontinence, malice et la folle bestialité» v. 81-83. Ils sont punis selon la loi du contrapasso qui veut que les coupables soient frappés soit d’une peine contraire à leur faute, soit en analogie avec elle. Le troubadour Bertrand de Born, coupable d’avoir fait entre eux le père et le fils ennemis» qui porte à bout de bras sa tête séparée du corps comme une lanterne» dit à Dante ainsi s’observe en moi le contrapasso» Chant XXVIII, v. 134-142. La géographie infernale L’Enfer est structuré en grandes zones, qui correspondent à la géographie infernale l’anté enfer Chants III et IV où se trouve les âmes de ceux qui furent sans infamie ni louange» et les Limbes où se trouvent les esprits de ceux qui sont sans baptême» le haut enfer qui comprend les cinq premiers cercles Chants V à VIII, où se trouvent les incontinents », à savoir ceux qui ont suivi leurs instincts naturels sans mesure luxurieux, gourmands, jaloux, avares et prodigues, coléreux et mélancoliques. Ces cercles sont extérieurs à la cité de Dité la cité de Lucifer. le bas enfer se trouve dans l’enceinte de la cité de Dité. Elle est franchie au Chant IX; le sixième cercle est celui des hérétiques Chant X et XI. Ce cercle —fait unique dans l’Enfer— est au même niveau que le cinquième, celui des coléreux, séparé par la seule muraille de Dité. le septième cercle est divisé en trois girons où sont regroupés les violents les violents contre leurs prochains, envers eux-mêmes et contre Dieu. le huitième cercle, dit Malebolge, est formé de dix bolges Chants XVIII à XXXI, sorte de grandes fosses; chacune d’elle contient les âmes des fraudeurs qui ont trompés alors même que l’on n’avaient pas particulièrement confiance en eux. Ce sont les séducteurs, les adulateurs, les simoniaques, les devins, les prévaricateurs, les hypocrites, les devins, les prévaricateurs, les hypocrites, les voleurs, les conseillers perfides, les semeurs de discordes et de schismes, les faussaires de métaux et les alchimistes, les faussaires de personnes, de monnaie et de paroles. Chaque bolge est séparée et contient une catégorie » particulière de fraudeurs, lesquels sont soumis à punition spécifique. Par exemple, les devins qui étaient censés lire l’avenir doivent marcher la tête tordue en arrière, les conseillers perfides sont enfermés dans une flamme, etc. le neuvième cercle regroupe les traîtres », c’est-à-dire ceux qui ont trahi une confiance particulière» Chants XXXII à XXXIV. Selon le type de trahison, chacun se trouve dans une zone ou une région particulière du cocyte gelé la Caïna pour ceux qui ont trahi leurs parents, l’Antenora pour les traîtres envers leur patrie et leur parti, la Tolomea pour les traîtres envers leurs hôtes et enfin la Giudecca pour les traîtres envers leurs bienfaiteurs. Enfin, Lucifer est fiché au centre et au plus profond de l’Enfer. Il remâche éternellement les trois traîtres suprêmes de l’Église et de l’Empire Judas, Brutus et Cassius. Aux lectrices et lecteurs de l’Enfer Durant cette année 2022, je vais me livrer à une profonde révision de la traduction mais aussi des notes et commentaires afin que les sources de ces derniers soient désormais systématiquement données. Les citations dans ces notes et commentaires sont traduites en français, à partir de la langue originale latin, italien ou anglais. Actuellement, les chants I et XIII sont revus. Chant IChant d’ouverture de La Divine Comédie. Chant IIPrologue de l’Enfer • Doutes de Dante • Béatrice descend dans les Limbes • Mission de Virgile • Les trois dames • Encouragements de Virgile • Dante reprend confiance. Chant IIIL’entrée de l’Enfer • Le pape du grand refus » • Charon le nocher infernal.• Les damnés passent l’Achéron • Tremblement de terre • Dante s’évanouit. Chant IV1er Cercle • Les Limbes • Les âmes vertueuses privées de la foi • Les esprits libérés par le Christ • Quatre poètes antiques, Homère, Ovide, Horace et Lucain • Le noble château • Les grands esprits. Chant V 2e Cercle • Luxurieux • Minos • Pécheurs célèbres Sémiramis, Didon, Cléopâtre, Hélène, Paris… • Francesca da Rimini et Paolo Malatesta • Dante s’évanouit. Chant VI3e Cercle • Gourmands • Une pluie noire et glaciale • Cerbère • Ciacco • Prédictions malheurs de Florence • Le Jugement dernier et la Résurrection des damnés. Chant VII4e Cercle • Avares et Prodigues • Le démon Ploutos • La Cercle • Coléreux et Indolents • La boue du Styx. Chant VIII 5e Cercle • Coléreux • Phlégyas • Traversée du Styx • Filippo Argenti • Les murs de Dis. Chant IX À la porte de la cité de Dis • Peur de Dante • Les trois Furies • Le messager Cercle • Hérétiques • Tombeaux brûlants. Chant X6e Cercle • Hérétiques • Les Épicuriens • Farinata • Cavalcante Cavalcanti • Prescience des damnés. Chant XI 6e Cercle • Hérétiques • Le pape Anastase • Topographie de l’Enfer et Classification des péchés. Chant XII7e Cercle • 1er giron • Violents contre le prochain • Le Minotaure • Le Phlégéton • Les Centaures • Tyrans, Violents et Pillards. Chant XIII7e Cercle • 2e giron • Violents contre eux-mêmes • Les Harpies • La forêt des suicidés • Pierre de la Vigne • Les dissipateurs. Chant XIV7e Cercle • 3e giron • Violents contre Dieu • Pluie de feu • Capanée • Le vieillard de Crète • Les fleuves infernaux. Chant XV7e Cercle • 3e giron • Violents contre la Nature • Brunetto Latini • Prédictions sur l’avenir de Dante. Chant XVI7e Cercle • 3e giron • Violents contre la Nature • Trois Florentins célèbres • Décadence de Florence • Corde jetée à Géryon. Chant XVII7e Cercle • 3e giron • Violents contre l’Art • Géryon • Trois usuriers • Descente dans le gouffre. Chant XVIII8e Cercle • bolge • Séducteurs et Ruffians • Fouettés • Venedico Caccianemico • bolge • Flatteurs • Plongés dans un fleuve de merde • Alessio Interminei • Thaïs. Chant XIX8e Cercle • bolge • Simoniaques • Pape Nicolas III • Invective de Dante contre les papes simoniaques. Chant XX 8e Cercle • bolge • Mages et Devins • Amphiaraos • Tirésias • Arunte • Manto et les origines de Mantoue. Chant XXI8e Cercle • bolge • Escrocs et Trafiquants • Un pécheur de Lucques • Malacoda et les autres Malebranche. Chant XXII8e Cercle • bolge • Escrocs • Ciampolo de Navarre • Frate Gomita et Michel Zante • Les démons joués. Chant XXIII8e Cercle • bolge • Hypocrites • Deux frères joyeux • Caïphe crucifié. Chant XXIV8e Cercle • bolge • Voleurs • Mordus par des serpents • Vanni Fucci de Pistoia. Prophétie. Chant XXV8e Cercle • bolge • Voleurs • Vanni Fucci • Le centaure Cacus • Cinq voleurs florentins • Métamorphoses. Chant XXVI8e Cercle • bolge • Conseillers perfides • Invective contre Florence • Damnés vêtus de feu • Ulysse et Diomède • Voyage et mort d’Ulysse. Chant XXVII8e Cercle • bolge • Conseillers perfides • Guido da Montefeltro • La Romagne en 1830 • Saint François et un diable logicien. Chant XXVIII8e Cercle • bolge • Semeurs de discorde et de schismes • Mahomet • Avis à frère Dolcin • Pier da Medicina • Curion • Bertrand de Born. Chant XXIX8e Cercle • bolge • Semeurs de discorde et de schismes • Geri del bolge • Faussaires de métaux & Alchimistes • Gisants couverts de lèpre • Griffolino d’Arezzo • Capocchio le Florentin. Chant XXX8e Cercle • bolge • Faussaires de personnes Gianni Schicchi, Myrrha • Batteurs de fausse monnaie Maître Adam, les comtes de Romena • Faussaires en paroles La femme de Putiphar, Sinon de Troie. Chant XXXIEntre le 8e et le 9e cercle • Les géants autour du puit • Nemrod • Éphialte • Briarée • Antée • Il dépose Dante et Virgile au fond du puit. Chant XXXII9e Cercle • zone • Caïna • Traitres envers leurs parents • Comtes de Mangona • Mordred • Focaccia • Sassol Mascheroni • Les zone • Antenora • Traîtres envers leur patrie et leur parti • Bocca degli Abati • Buoso da Duera • Tesauro de’ Beccheria • Ganelon et d’autres • Ugolino et Ruggieri. Chant XXXIII 9e cercle • zone • Antenora • Traîtres envers leur patrie et leur parti • Mort du conte Ugolino et de ses fils • Imprécation contre zone • Tolomea • Traîtres envers leurs hôtes • Frère Alberigo • Branca d’Oria • Imprécation contre Gênes. Chant XXXIV9e cercle • zone • Giudecca • Traîtres envers les bienfaiteurs • Lucifer • Judas, Brutus et Cassius, broyés par Lucifer • Du centre de la Terre à l’autre hémisphère • Revoir les étoiles. Dante Alighieri était un éminent poète italien qui a écrit le poème épique en 3 parties de 14 233 lignes – La Divine Comédie. Le poème est le voyage du poète dans l’au-delà, divisé en trois parties Inferno Enfer, Purgatorio Purgatoire et Paradiso Paradis ou Ciel. Source Cercle I LimbesRésidé par les non-chrétiens vertueux et les païens non baptisés Cercle II LuxureLes âmes ici sont punies en étant violemment ballottées par des vents forts, les empêchant de trouver la paix et le repos. Cercle III La gourmandiseLes pécheurs gisent en train de pourrir sous une pluie glacée sans fin, surveillés par un ver-monstre Cerbère. Cercle IV La cupiditéLes habitants traînent sans cesse de lourds poids et des rochers avec leur poitrine. Cercle V ColèreLes courroucés se battent entre eux à la surface du Styx. Cercle VI HérésieLes hérétiques étaient des âmes qui n’étaient pas d’accord avec la doctrine chrétienne. Ils reposent dans des tombes brûlantes. Cercle VII ViolenceLe 7e cercle est divisé en 3 anneaux – l’extérieur sont les meurtriers qui sombrent dans le sang bouillant, le milieu sont les suicidés qui se sont transformés en arbres saignants, et l’anneau intérieur sont les blasphémateurs et les sodomites qui résident dans un désert de sable brûlant et sont brûlés par la pluie brûlante qui tombe d’en haut Cercle VIII La fraudeCe cercle de l’enfer est divisé en 10 bolgies ou fossés pierreux avec des ponts entre eux. Chaque bolgie a un type de fraude et de punition différent, comme le fait d’être fouetté par des démons, de tremper dans des excréments, etc. Cercle IX TrahisonLes traîtres sont coincés gelés dans un lac de glace. Le lac est composé de 4 anneaux, le dernier niveau étant habité par Lucifer, Brutus, Cassius et Judas. – – – – – – Du bureau d’Aditya KhanduriSuivez-moi sur Twitter. Je tweete sur la technologie, l’histoire, l’économie, l’IA et le football. Source . Les Neuf Cercles Lat. Et circulos novem est une secte satanique sorcière. Elle est actuellement dirigée par la grande prêtresse, Jocasta Falconer. Histoire L’organisation des Neuf Cercles a été fondée lors d’une fête de Samhain. Sa date précise de création demeure inconnue, cependant il est quasiment certain qu’elle vit le jour lors de la période du Moyen-Âge. Elle a été créée par le druide écossais, Amhlaibh an doilleir Trad. Amhlaibh l’obscur , illustre auteur du Périple du Diable. Idéologie Les membres des Neuf Cercles vénèrent Satan qu’ils considèrent comme le premier sorcier du monde et par extension leur Père à tous. Ils pensent notamment que le fait d’idolâtrer le diable permet de puiser dans les ressources obscures des mondes souterrains pour amplifier leurs pouvoirs et les rendre plus puissants. Signification et symbole Le nom de l’organisation fait référence à l’œuvre de Dante Alighieri, la Divine Comédie, qui définit les Enfers en neuf cercles bien distincts Premier cercle les Limbes Deuxième cercle Luxure Troisième cercle Gourmandise Quatrième cercle Avarice Cinquième cercle Colère Sixième cercle Hérésie Septième cercle Violence Huitième cercle Ruse et tromperie Neuvième cercle Trahison Le symbole des Neuf Cercles représente le sigil, signe cabalistique ou sceau, de Lucifer. En utilisant le rituel approprié, le sigil devient le lien majeur permettant d'invoquer le pouvoir et la présence de ce dernier. Les actions du groupe Les membres rendent hommage à leur idole de plusieurs façons Messes noires Prières collectives Sacrifices humains ou non Pratique active de la magie noire Rituels d'initiation Afin de rentrer dans les Neuf Cercles, plusieurs rituels sont nécessaires pour déterminer si la foi du futur membre est entièrement dédiée à Satan S’allonger sur des cendres rougeoyantes et adresser une prière au seigneur obscur lui prêtant allégeance. Tracer un pentagramme satanique avec le sang d'un être cher puis enflammer ce dernier avec un Feudeymon. Se purifier le corps, intérieurement et extérieurement, avec le sang d'un bouc. Une fois ces étapes terminées, le nouveau membre se voit marquer au fer rouge, le sigil de Lucifer sur la poitrine. Membres connus Amhlaibh an doilleir fondateur † Azazel Falconer † Jocasta Falconer Zorander Vixen Ambroise Caben Anecdotes Il est impossible de quitter les Neuf Cercles, la mort est l'unique porte de sortie. A ce jour, une seule personne a réussi à fuir l'organisation et est encore vivant Ezekiel Novakovič. Il se cache quelque part en Serbie et seul Ulysses Burke sait comment le trouver. L'organisation est soupçonnée d'avoir enlevé Belvina Burke. A cette même époque, ils sont également soupçonnés d'avoir commis des meurtres faisant référence aux neuf cercles de l'Enfer, à Copenhague. Herbert Burke était chargé de cette enquête, c'est pourquoi il les pense responsables de la disparition de sa femme. Jocasta Falconer est très influente et elle est presque autant vénérée par ses disciples que Satan lui-même. Les cercles de l’Enfer sont neuf zones circulaires concentriques et superposées constituant l’Enfer imaginé par Dante Alighieri et décrit dans la première partie de la Divine Comédie. Dans chaque cercle sont punis ceux dont la vie fut entachée d’un type bien défini de péché. Voici un diagramme sommaire de l’Enfer, du XIXe au XXVIIe chapitre, vraisemblablement écrit entre 1307 et 1310 par Dante Alighieri. L’Enfer est la première partie de la Divine Comédie de Dante Alighieri. Les parties suivantes sont le Purgatoire et le Paradis. La Comédie ou la Divine Comédie est un poème de Dante Alighieri écrit en tercets enchaînés d’hendécasyllabes en langue vulgaire florentine. Composée, selon la critique, entre 1303 et 1321, la Commedia est l’œuvre de Dante la plus célèbre et l’un des plus importants témoignages de la civilisation médiévale. Troisième fosse Les Simoniaques XIX Dans la troisième fosse sont enfermés les simoniaques, qui trafiquent des choses saintes. Ils sont plongés dans des trous étroits, la tête en bas, les pieds en l’air et flambants. À mesure qu’un pécheur arrive, comme un clou chasse l’autre, il pousse plus au fond celui qui l’a précédé. Virgile porte Dante jusqu’au bord d’un de ces trous, d’où sortent les jambes d’un damné qui s’agite plus violemment que les autres. C’est le pape Nicolas III. En entendant approcher Dante, il le prend pour Boniface VIII qui lui a succédé sur la terre et qui doit aussi le rejoindre et prendre sa place en Enfer. Le poète le détrompe, et ne pouvant contenir son indignation, il accable d’énergiques imprécations le pontife prévaricateur. Quatrième fosse Devins et sorciers XX Ici sont punis les sorciers et les devins, autre espèce de fourbes. Leur tête est disloquée et tournée du côté du dos ; ils ne peuvent plus que regarder en arrière, eux qui sur la terre prétendaient voir si loin devant eux. Ils s’avancent à reculons en pleurant, et les pleurs qu’ils répandent tombent derrière eux. Virgile désigne à Dante les plus fameux d’entre ces damnés. Il retient son attention sur la sibylle Manto, qui a donné son nom à Mantoue, la patrie du poète romain. Cinquième fosse Concussionnaires et prévaricateurs XXI, XXII Ici sont les autres fourbes et prévaricateurs. Ils sont plongés dans une poix bouillante, des troupes de démons les surveillent du bord et repoussent à coup de fourche au fond de l’ardent bitume les malheureux qui essayent de remonter à la surface. En voyant s’approcher Dante et Virgile, ces démons se précipitent sur eux en fureur; Virgile les apaise. Le chef de la troupe noire apprend alors aux voyageurs que le pont de rochers est brisé un peu plus loin et ne peut plus leur servir de passage. Il leur indique un détour qu’ils devront suivre, et leur donne une escorte. Dante et Virgile, escortés par les démons, continuent leur route et font tout le tour du cinquième fossé. Épisode grotesque Un damné du pays de Navarre, qui par malheur a sorti sa tête au-dessus du lac de bitume, est saisi par les démons; il va être mis en pièces quand il s’avise d’une ruse qui lui réussit. Il propose d’attirer à la surface, en sifflant plusieurs de ces compagnons toscans et lombards. À cette proposition, les démons qui se flattent d’avoir à déchirer une proie plus considérable, lâchent prise et se tiennent à l’écart pour ne pas effaroucher les victimes qui leur sont promises. Mais le Navarrais, délivré de leurs griffes, s’élance dans la poix et disparaît. Les démons le poursuivent sans réussir à l’atteindre. Furieux, ils se battent entre eux et finissent par tomber eux-mêmes dans la poix bouillante. Septième fosse Les voleurs XXIV, XXVDante, soutenu par Virgile, arrive en suivant une montée escarpée et pénible au septième fossé où sont punis les voleurs. Les ombres s’enfuient nues et épouvantées dans l’enceinte jonchée d’horribles reptiles qui les poursuivent, les atteignent, les enlacent de leurs anneaux. Dante en vit une qui, sous la piqûre d’un serpent, tomba consumée sur le sol pour renaître sur-le-champ de ses cendres. L’ombre se fit connaître c’était Vanni Fucci, un voleur sacrilège. Il prédit à Dante le triomphe des Noirs, à Florence, qui devait précéder l’exil du poète. Le voleur ayant achevé de parler, il s’enfuit en blasphémant. Un Centaure, vomissant des flammes, le poursuivit. Trois autres esprits se présentèrent et un reptile monstrueux s’élança sur l’un d’eux, l’enveloppa, l’embrassa dans une horrible étreinte, tant que les deux substances finirent par se confondre. Un autre serpent vint percer l’un des deux autres esprits et ici, par une métamorphose d’un nouveau genre, l’homme devint serpent et le serpent se changea en homme. Huitième fosse Conseillers et fraudeurs XXVI, XXVII Les deux hommes arrivèrent à la huitième fosse; ils y virent briller une infinité de flammes dont chacune enveloppait comme un vêtement un pécheur qu’elles dérobaient à la vue. C’est ainsi que sont punis les fourbes, mauvais conseillers, instigateurs de perfidie et de trahison. Une de ces langues de feu, se partageant comme en deux branches vers son extrémité, renfermait deux ombres à la fois celle d’Ulysse et celle de Diomède. À la prière de Virgile, Ulysse raconte ses courses aventureuses, son naufrage et sa mort. Ulysse s’éloigna; une autre ombre du même fossé s’avançait en gémissant, emprisonnée également dans une flamme. C’est le fameux comte Guido de Montefeltro. Il interrogea Dante sur le sort de la Romagne, sa patrie, et lui fit le récit de ses fautes qu’il expiait si cruellement dans le fossé des mauvais conseillers. Neuvième fosse Semeurs de scandales et de schisme XXVIII Ici sont punis les fourbes qui divisent les hommes hérésiarques, faux prophètes, fauteurs de scandales et de discordes. Leur châtiment est analogue à leur crime. Leurs membres, coupés et divisés à coups de glaive, pendent plus ou moins mutilés, plus ou moins séparés de leur corps, selon qu’ils ont excité de plus ou moins graves divisions sur la Terre. Rencontre de Mahomet, de Bertrand de Born et d’autres damnés de la même catégorie. Dixième fosse Les alchimistes XXIX Les deux poètes arrivèrent à la cime du pont qui domine le dernier des dix fossés du cercle de la Fourbe. Assaillis par des plaintes déchirantes, ils descendirent jusqu’au bord du fossé et découvrirent des âmes gisant et se traînant, rongées d’ulcères, dévorées par la lèpre. Cette lèpre, alliage impur de leur chair, rappelait leurs crimes. Ce sont les alchimistes et les faussaires. Deux de ces damnés, Griffolino d’Arezzo et Capocchio, attirent l’attention de Dante. Le huitième cercle est divisé en dix bolges ; chaque bolge est un fossé circulaire. Les cercles sont concentriques, creusés dans la roche et descendant en terrasses vers le bas. À leur base s’ouvre le Pozzo dei Giganti le puits des Géants. Dans les bolges sont punis les ruffians et séducteurs, adulateurs et flatteurs, fraudeurs et simoniaques, devins et ensorceleurs, concussionnaires, hypocrites, voleurs, conseillers fourbes parmi lesquels Ulysse et Diomède. Dix-neuvième chanson Huitième cercle, III bedlam. Les pécheurs punis les simoniaques c’est-à-dire les prélats qui distribuaient les offices religieux, non pas en fonction du mérite, mais pour de l’argent. Les punitions ils sont enfermés dans des trous de pierre, la tête baissée et les pieds brûlés par des flammes inextinguibles. Les personnages principaux le pape Nicolas III. Confitto la tête dans le trou, le pape Nicolas III que Dante a approché échange le poète contre le pape Boniface VIII qui, à sa mort, devra prendre part à ce même bedlam. Dante explose dans une violente invective contre la corruption des papes. Vingtième chanson Huitième cercle, IVe bedlam. Les pécheurs les devins. Les douleurs ils ont la tête tordue sur le dos et doivent marcher sans arrêt, en regardant toujours en arrière. Protagonistes Tiresia, Manto et autres célèbres devins. La vue de Mantoue, un devin grec qui a fondé Mantoue, donne à Virgile l’occasion de parler de l’origine de la ville. Du haut du pont qui surplombe le bedlam, Dante montre à Virgile des personnages célèbres. Vingt-et-unième chanson Huitième cercle, V bolgia. Les pécheurs punis les barters ceux qui ont vendu une fonction publique pour de l’argent. Les punis ils sont immergés dans de la poix bouillante et s’ils tentent de s’en sortir, ils sont déchirés par les crochets aiguisés du diable. Les personnages un magistrat de Lucques. Dante et Virgile ont été témoins du chagrin d’un magistrat de Lucques qui avait tenté de sortir du terrain. Puis un groupe de diables veut se jeter sur les deux poètes, mais Virgile expose à leur chef, Malacoda, les objectifs du voyage de Dante. Malacoda, alors, donne aux deux poètes une escorte de diables, pour les diriger sur un faux chemin. Vingt-deuxième chanson Lieu, pécheurs et punitions comme ci-dessus. Personnages le Ciampolo espagnol de Navarre. Dante et Virgile s’entretiennent avec Ciampolo de Navarre qui raconte son histoire, tandis que les diables attendent de le mettre en pièces, étant sortis du terrain. Mais à la fin, Ciampolo parvient, avec une ruse, à échapper aux démons et à replonger dans le terrain les démons en colère se battent entre eux. Vingt-troisième chanson Huitième cercle, VI bolgia. Les pécheurs punis les hypocrites et les pharisiens les prêtres juifs qui ont condamné le Christ. Les punis les hypocrites marchent sous de lourds manteaux, à l’extérieur de l’or et à l’intérieur du plomb. Les pharisiens gisent crucifiés sur le sol et sont piétinés par des hypocrites. Les personnages les frères Godenti ceux qui appartiennent à un ordre religieux de Bologne, Caïphe, le prêtre juif qui voulait la mort du Christ. Toujours en colère contre la déception de Ciampolo, les diables tentent de s’aventurer sur Dante et Virgile qui parviennent à se réfugier dans le bedlam du VIème siècle. Ici, marchant aux côtés de quelques pécheurs, ils écoutent l’histoire de leurs événements terrestres. Vingt-quatrième canto Huitième cercle, 7e chahut. Les pécheurs des voleurs. Douleurs ils courent nus au milieu d’enchevêtrements de serpents qui s’accrochent à leur corps, provoquant des transformations monstrueuses. Les personnages le Vanni Fucci pistoiese. Au fond du bedlam, Dante voit un serpent venir sur un pécheur qui brûle et est réduit en cendres, mais prend aussitôt l’apparence d’avant. Interrogé par Virgile, le pécheur répond qu’il est Vanni Fucci et confesse ses péchés avec rage, puis prédit à Dante que les Blancs seront chassés de Florence. Vingt-cinquième chanson Huitième cercle, 7e chahut. Pécheurs Voleurs. Protagonistes Agnolo Brunelleschi, Buoso Donati et d’autres Florentins. Dante lance une invective contre Pise qui a généré un voleur comme Vanni Fucci. Puis il assiste aux transformations monstrueuses de cinq Florentins qui, mordus par des serpents, se fondent les uns dans les autres et avec les serpents eux-mêmes. Vingt-sixième chanson Huitième cercle, huitième bedlam. Les pécheurs les conseillers de la fraude. Les douleurs elles errent dans le bedlam enveloppées d’une grande flamme, pointées vers le haut. Les personnages Ulysse et Diomède. Voyant une flamme à double pointe, Dante demande à connaître les âmes qui y sont enfermées ce sont Ulysse et Diomède, unis dans le tissage des dommages contre Troie et unis, donc, aussi dans la douleur. Ulysse parle de son dernier voyage, où il a insufflé à ses compagnons le désir de connaître le monde et les a poussés à dépasser les limites accordées aux hommes ils sont partis dans un océan inconnu et ont été emportés par une tempête. Vingt-septième chanson Huitième cercle, huitième bedlam. Les pécheurs et les punitions comme ci-dessus. Personnages Guido da Montefeltro, chef de la Romagne. En parlant avec Guido Montefeltro, Virgilio lui a expliqué les conditions politiques en Romagne. Puis Guido raconte qu’il a été poussé au péché par le pape Boniface VIII, qui avait besoin de ses conseils avisés pour détruire la famille Colonna ennemie. J'ai lu il y a quelques années l'Enfer de une pièce maitresse, une monument qui ne ressemble à aucun autre. Un chef d'oeuvre l'Enfer de Dante en jeu vidéo est risqué car en tracer l'univers tellement irréel, mais qui parait, dans les écrits de Dante, tellement palpables comme si Dante lui-même avait visité ces cercles ne va pas être chose joué à Dead Space que j'ai trouvé monstrueux, dans le sens positif du terme. Je fais donc confiance à "Visceral Games" je crois que c'est leur nouvelle appelation pour nous pondre un jeu de la même trempe, voire même encore plus fouillé, tordu, flippant, dantesque...Les 2 vidéos présentes m'ont l'air bien glauques. rien à voir avec un Enfer bloscbuster de feu où des petits diablotins vous piquent le cul avec leur les lecteurs de l'Enfer de Dante savent dans quoi est emprisonné Satan...Le terrain est risqué car le pari de se lancer dans cette aventure n'est pas du même accabi que de faire une extension vidéoludique de "bienvenue chez les chtis"!S'attaquer à l'Enfer de Dante c'est comprendre l'oeuvre. Aux développeurs de faire leur job avec une minutie et une quasi-perfection de style. Je leur fais confiance...

les 9 cercles de l enfer